内容摘要：苍山如海，大相岭南北，看云聚云散，几度沧海变桑田。碧水似带，沫若二水，潮起潮落，多少兴衰随变迁？横亘数十个风云世纪，吟咏几千年岁月长歌，这座名叫雅安的城市，民族融合的历史，流传千古。青衣羌人的迁徙青衣

　　苍山如海，雅安大相岭南北，座千看云聚云散，年古几度沧海变桑田。民族
　　碧水似带，融合沫若二水，史诗潮起潮落，雅安多少兴衰随变迁？
　　横亘数十个风云世纪，座千吟咏几千年岁月长歌，年古这座名叫雅安的民族城市，民族融合的融合历史，流传千古。史诗
　　青衣羌人的雅安迁徙
　　青衣江，平稳悠闲地流经雅安。座千
　　一条江、年古一方水，养育着这里的人们。
　　3000多年以前，一个神秘的民族生活在青衣江流域。他们以务农为主业，开荒种地，灌溉农田。作为古羌人的一支，他们被称为“青衣羌人”。在青衣江流域，这个民族建立了一个古老的奴隶制政权“青衣羌国”。
　　今天的雅安，就位于这个古国的故地。
　　千年的岁月辗转，青衣羌国早已消失在浩瀚的历史长河里，而青衣羌这个民族，只现于史籍的只言片语中，走进岁月的迷雾，不知所踪。
　　灵关峡，宝兴县与芦山县交界处，峡谷内幽深安静。
　　这里的“开明王城”，静静诉说着雅安历史上青衣羌人的迁徙历史。
　　时间回溯到2300年前的某一天，灵关峡之南，阵阵马蹄声、喊杀声传来，一队人马在灵关峡内急行。这是青衣羌国国王安阳王带着子民们在这条峡谷内前行。
　　那一天，安阳王带领着青衣羌国的军民们与取代杜宇王古蜀国的开明王军队展开了一场生死战斗。
　　安阳，又称蜀王子，生年不详，羌族，出生在雅安青衣江畔。
　　中国现代著名历史学家、古文字学家徐中舒，在《“交州外域记”蜀子安阳王史迹笺征》中著，开明王与安阳王在今天的芦山一带展开战斗，最终，青衣羌国战败，安阳王只好带着部族往灵关方向撤退。
　　身后是开明王的追兵，前面是万仞悬崖和湍急的河流。当安阳王到达灵关峡时，面对着峰峦竦峻，林木深阻的峡谷，安阳王喘了口气，调转马头，望了一眼曾是自己统领的王国属地。
　　残阳如血，声声马鸣在峡谷中回荡，安阳下令部队突破天险，往北而行。
　　战斗结束后，为防止居住在灵关以北的青衣羌国卷土重来，开明王于灵关建立要塞，即灵关之侧，被宝兴河环绕的险峰上建成了“开明王城”。站立“开明王城其上，可遥望北边的灵关峡。”
　　千年的岁月辗转，青衣羌国早已消失在浩瀚的历史长河里，关于安阳王与青衣羌人的归宿，在史料上没有太多记载。
　　徐中舒认为，安阳王带领大部队翻越夹金山，穿过云南，来到古扶南国（今越南）境内定居。一些不愿远行的青衣羌人，则留在了现在的宝兴县灵关镇、穆坪镇、硗碛藏族乡等地。
　　西南夷的主导地位
　　雅安，在历史上，有很多民族曾在这里生活过。
　　青衣羌人、邛人、徙人、牦牛夷、藏人、僚人、彝人、蒙古人、满人、汉人等，在雅安的历史长河中，这些民族或长期占优势地位，或仅存一隅。
　　雅安处在盆地与高原的过渡地带，又在藏彝走廊之上，因此，雅安历史上少数民族与汉族在人口数量的演变上异常突出。
　　公元前316年以前，即秦灭蜀并控制雅安以前。雅安是少数民族占据绝对优势地位的时期，汉人只是路过而已。这一时间，历史上将雅安称作“西南夷”。
　　春秋时期，从江汉平原经贵州进入蜀国的开明氏濮人部落，攻下青衣羌国后，北上代替杜宇氏建立开明王朝，青衣羌国也改名为笮都。
　　秦统治雅安后，汉人成为这里的统治者，伴随着移民和流放，这里的汉人开始增多。汉武帝天汉四年（公元前97年），改文治为军管，撤沈黎郡并入蜀郡，置蜀郡西部两都尉：一居旄牛主徼外夷；一居青衣主汉人。
　　秦至元代，近1600年里时间里，汉人在雅安仅仅是一朵浪花，未占主流。这段时间里，中央虽常设官吏至此，但也仅是治理者，少数民族在人数上还是占据着绝对优势，在三国两晋南北朝时期，雅安还基本上是“自治”。
　　从秦灭巴蜀到汉代五百年左右的时间，雅安境内陆续建置了严道、牦牛、青衣、徙阳等县。三国以后的两晋南北朝时期，有两百多年的时间，雅安被僚人所占，僚人是南边的少数民族，让汉代时期已比较发达的雅安地域几乎回到了原始状态。直到隋朝统一，赶走了僚人，才又重新设县置州。
　　元代，少数民族更是这片土地的统治者，雅安被划入番区。民族政策，如羁縻州的建立等，都是应少数民族优势地位而运用的。
　　作为西南边陲之地的雅安，不停有汉人的进入，在雅安各县区，还流传着诸葛亮南征的故事，在天全、芦山，曾留下西蜀帅哥司马相如的足迹……
　　明至清初，汉人大量涌入雅安，在雅安居住的汉人也逐渐增多，但明代土司制度兴旺后，少数民族仍在雅安占主导地位。
　　从秦至明末清初，2000多年的历史里，雅安，一直进行着西南夷与汉族的民族融合史。
　　雅安，位于川藏、川滇公路交会处，距成都120公里，是四川盆地与青藏高原的结合过渡地带，是汉文化与民族文化结合过渡地带，是现代中心城市与原始自然生态区的结合过渡地带，是古南方丝绸之路的门户和必经之路，素有“川西咽喉”、“西藏门户”、“民族走廊”之称。
　　雅安是四川省唯一与甘孜、阿坝、凉山三个民族自治州接壤的市，是民族自治地方通向内地的过渡地带，历来有“民族走廊”之称。
　　
　　战乱引发的移民潮
　　自人类出现以来，战争就一直没有停止过。
　　雅安地区历来就是历朝历代的边陲要地，转输兵员，运送战备物资，历来为兵家必争之地。很长一段历史时期，雅安虽然基本被划入中央政权的版图，但雅安所处的位置，均属边关，为政权守土的兵镇是雅安最常见的建制，由此可见，战乱或许是雅安历史上的常态。
　　雅安历史上长期为边地，除东部外，北、西、南三面是少数民族，且多有自己的政权，与中央王朝相互攻伐，使雅安始终不得安定，雅安自古为岩疆，即边境危险之地。
　　中国历史上的开明盛世，雅安很少享受，唐代贞观之治时，雅安人要去造战船，结果船没造好，僚人就造反了。清康乾盛世之初，雅安却在吴三桂大军的蹂躏之下。纵观历史，从青衣羌人进入雅安开始，到今天这2500多年的时间里，雅安的战乱时间至少在二分之一以上。
　　战争导致人民流离失所，饱受贫穷落后的摧残。
　　但战争也促进着民族融合的进程。
　　公元880年，身为禁军军校的江南临安府人高卜锡和身为皇帝侍卫的太原人杨端随军护驾，护着惊慌失措的唐僖宗逃进了四川。这件被历史上被称为“僖宗幸蜀”的事件，让高卜锡、杨端得到了封赏。他们奉命先后率部西进雅州，在天全一带拥兵自重，称雄一方。
　　高、杨两人成为天全一带的最高统治者，而这里的管理形式以土司形式出现。高、杨两土司带着自己的族人在这里繁衍发展。
　　在汉源县，有七姓将军进汉源传说。
　　明代，有七位将军奉旨进川。他们在重庆成都等地驻扎几年后，便被调驻古黎州（即汉源），负责把守黑岩关，镇守龙潭口（都是大渡河边的地名）。这一守便是数年。七将军以及属下士兵与当地百姓和睦相处，并且就地娶妻生子，繁衍后代，成为了地道的汉源人。七将军的姓氏分别是：姜、黄、李、赖、瞿、包、张。据说，直到现在，这七个姓仍然是汉源的大姓。
　　在今天的雅安汉族地区，如果去访问一些老人，问他祖籍何在，有的人会这样回答：“我家祖辈是湖广填四川迁进来的。”
　　如继续问：“你怎么知道湖广填四川？”往往是同样的回答：“八大王剿四川嘛！”
　　《四川通志》记载，“蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”
　　于是，在“湖广填四川”的运动中，作为西南边陲之地的雅安，也接纳着“湖广”移民。
　　
　　民族融合贯穿历史
　　当汉人踏上雅安，就用勤劳的双手建设着这里，在这里安居乐业。
　　2000年前，中国西南边陲，一座繁华之城赫然崛起。这里能臣辈出，兵将骁勇善战，这里经济发达，百姓安居乐业。
　　青衣江，平稳悠闲，大渡河，汹涌奔放。
　　青衣江流域和大渡河流域，见证着雅安的移民史和民族融合史。
　　不断的战乱，不断的移民，创造着雅安的兴衰，也给后人留下宝贵的财富。
　　芦山汉代文化、天全土司文化、宝兴嘉绒藏族文化、汉源古城文化……
　　1951年，西康省置石棉县。这个地方因盛产石棉矿而得名。这是我市唯一一个以矿产命名的县。县治时间虽然仅仅只有60余年，但该县建立后，接纳了来自全国各地的人们。
　　如今走在石棉县城，你能遇到说话带北方口音的老年人，他们是在石棉建县时搬来的。在雅安市区同样也有，他们是“三线建设”时在雅安工作定居的外地人。
　　不管是“湖广填四川”还是“京津人到雅三线建设”，他们或他们的后代，早已融入到雅安，这座浪漫之城的生活中。
　　浪漫的雨城，氤氲的山水，温润着雅安人民，青衣江，大渡河，孕育着雅安七县一区，满眼的诗情画意。
　　如今的雅安人，正踏着历史洪流，走在新一轮的跨越发展中，努力建设着国际化区域性生态城市，共同为建设幸福之城、和谐之城而努力奋斗。记者黄伟